四川是我國(guó)飲茶文化的起源地，成都茶館也是市民群眾文娛活動(dòng)的重要場(chǎng)所。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一些著名的民間說(shuō)唱藝人，都曾分別在各處茶館登臺(tái)獻(xiàn)藝。李德才的揚(yáng)琴，賈瞎子的竹琴，李月秋的清音分散在全市各處，茶客們根據(jù)各自愛好到茶館一坐，既可品若談心，又可欣賞曲藝。
一爐滾水幾張桌椅，構(gòu)成一個(gè)紛繁的平民世界，一道獨(dú)特的城市景觀。成都特色茶館裝修豪華竭盡古香古色，辟雅座設(shè)包間、掛燈籠置熏香爐、請(qǐng)小姐操琴瑟、集九州香茗、聚四海茶道，一意弘揚(yáng)茶文化，高雅是很高雅了，文化也很文化了，進(jìn)去喝上一盞，卻品不到那份獨(dú)特的成都味。成都茶館，歷史上還是各行業(yè)同業(yè)的聚會(huì)場(chǎng)所和交易市場(chǎng)。比如，油糧業(yè)在安樂(lè)寺茶社；紗布業(yè)在閑居茶社等；當(dāng)時(shí)黑社會(huì)買賣槍支、鴉片，是在商業(yè)場(chǎng)內(nèi)的“品香”條社；少城公園的“綠陰閣”，平日為中學(xué)教師聚會(huì)之地。但體現(xiàn)名成都古樸韻味的茶館流傳到今天們只有獨(dú)居鬧市區(qū)的“老順興”茶館了，從店堂的陳設(shè)到裝飾，處處體現(xiàn)明清時(shí)期的民俗風(fēng)情。朱成創(chuàng)作的川目浮雕，它們?cè)佻F(xiàn)了成都戰(zhàn)時(shí)街道景觀、院落風(fēng)貌、老茶館風(fēng)俗等巴蜀民俗建筑藝術(shù)，恰似一幅西蜀現(xiàn)代的《清明上河回》。
蜀國(guó)多仙山奇云，一草一木皆是靈秀，巴蜀之地仙山奇云，聚則萬(wàn)象，茶館云縷做燈、山石入畫，效法自然，回歸本真。其不是傳統(tǒng)元素的堆砌，更不是形式表象的炫耀，一木一石若盞茶，裊裊檀香琴悠揚(yáng)，一襟閑云看野鶴，佛面頷首笑塵世。
